علم‌الهدی: در مقابله با بی‌حجابی نیاید ساکت و تماشاچی باشیم
تاریخ انتشار: ۱۳ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۸۱۶۶۲
امام جمعه مشهد با بیان اینکه حجاب یک موضوع فرهنگی است، بر ضرورت وجود یک پدافند فرهنگی مؤثر تأکید کرد و گفت: نمی‌شود بگوییم ما باید فقط برویم برای افراد حرف بزنیم، کار فرهنگی کنیم و دلیل بیاوریم تا جذب کنیم، زیرا هر فرهنگ‌سازی نیازمند پدافند فرهنگی است. اینکه ما از تابلو‌های کربلا رنگ به خود نگیریم و در برابر جنگی که با ارزش‌های ما در جریان است، فقط تماشاچی باشیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه مشهد؛ حجت الاسلام سید احمد علم‌الهدی در خطبه سیاسی نماز جمعه این هفته که با حضور زائران و مجاوران در حرم مطهر رضوی برگزار شد، با تأکید بر ضرورت همراه شدن شعور حسینی با شور حسینی اظهار کرد: در سایه عنایت پروردگار، خوشبختانه شما امت مسلمان در عزاداری‌های دهه اول محرم با قدرت به میدان آمدید و حتی باشکوه‌تر از سال‌های گذشته، پرچم عزای اباعبدالله (ع) را به اهتزاز درآوردید.
وی افزود: اگرچه این عزاداری‌ها در اوج صلابت و اقتدار برگزار شد، اما مسئله مهم برای ما، آمیزش شور با شعور حسینی است که البته نه‌فقط در مراسمات بلکه در همه شئون زندگی ما باید باهم همراه شوند. اینجاست که می‌توان انقلاب مقدس اسلامی را نشانه بارز آمیزش شور حسینی با شعور حسینی دانست؛ جایی که شهدای قیام ۱۵ خرداد به‌عنوان نخستین دسته عظیم شهدای انقلاب، در مقام عزاداران پرشور حسینی خود را فدای اقامه دین خدا کردند و کار را به جایی رساندند که این انقلاب همچون امروز در جهان رو به تصاعد باشد تا آن‌که هرچه سریع‌تر، روز ظهور صاحب اصلی این نهضت یعنی حضرت بقیة‌الله الاعظم (عج) فرا برسد.
نماینده، ولی فقیه در استان خراسان رضوی با اشاره به روایتی از ماجرای کاروان اسرای کربلا در سفر به شام خاطرنشان کرد: وجود مقدس حضرت سیدالشهدا (ع) در قیام خود تابلویی برای همه اقشار نصب کرد که تا پایان تاریخ برای هرکدام از فجایع و بحران‌هایی که در عرصه زندگانی امت پیش بیاید، شور و شعوری به‌صورت هم‌زمان وجود داشته باشد. از همه اینها شفاف‌تر هم تابلوی اسارت اهل‌بیت پیامبر (ص) بود که در جریان آن، پیام روشن «با هیچ جریانی سازش نکردن» به منصه ظهور رسید؛ آن هم توسط یک دختر سه‌ساله، یک خانم باردار و بانوان آزاده‌ای که جریانساز تاریخ شدند.
وی ادامه داد: زمانی که کاروان اسرا به شام رسید و در کاخ یزید حاضر شد، در روایت آمده که خلیفه اموی یکی از فرماندهان لشکر را دید درحالی که رنگ به رخسار نداشت. از او درباره علت رفتارش پرسید که این فرمانده لشکر عمر سعد پاسخ داد «در طول جریان سفر، پسر سعد به ما دستور داد که بدترین جنایت‌ها را در حق اهل‌بیت حسین‌ابن‌علی (ع) انجام دهیم تا سه هدف او محقق شود؛ اول اینکه عظمت پیامبر (ص) را در چشم‌ها تنزل دهیم تا مردم، وجود اقدس نبی مکرم اسلام (ص) را بالاتر از همه اشخاص نبینند. هدف دوم هم آن بود که در سایه این هجمه‌ها و آوار مصائب، اسرا هویت و تبار خود را فراموش کنند تا فکر انتقام برای همیشه از سر آنها بیفت. هدف سوم نیز عبرت‌آموزی به سایرین بود تا دیگر کسی حتی فکر قیام علیه بنی‌امیه را هم در سر نپروراند.
امام جمعه مشهد افزود: در روایت آمده این فرمانده لشکر به خلیفه جائر اموی گفت که به فرمان عمرسعد، حتی از آب و غذادادن به اسرا امتناع داشتند تا مرز اینکه آنها به التماس بیفتند، اما با این حال، کاروان اهل‌بیت اباعبدالله (ع) حسرت حتی یک التماس را بر دلشان گذاشت؛ حتی درحالی که بنا به تعبیر زیارت ناحیه مقدسه «وصُفِّدوا فِی الحَدیدِ فَوقَ أقتابِ المَطِیّاتِ تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ» یعنی آنها را با آهن‌پاره بستند و بر مرکب‌های بدون جهاز سوار کردند درحالی که باد، صورت‌هایشان را می‌سوزاند.
او ابراز کرد: این پیام مقاومت کاروان اسرای کربلا بود؛ آن هم نه زینب کبری (ص)، وجود اقدس علی ابن الحسین (ع) یا شخصیت‌های سرشناس کاروان بلکه پیام یک دختربچه سه‌ساله که پرچم‌دار ایستادگی در راه دفاع از دین خدا شد تا این‌طور نباشد که امروز دولت‌های اروپایی، قرآن کریم را به آتش بکشند و ما ملت مسلمان بنشینیم و نظاره کنیم. آیا ما ملت حسینی هستیم اگر ببینیم این جسارت‌ها به ساحت دین خدا صورت می‌گیرد و ما هیچ کاری نمی‌کنیم؟
علم‌الهدی تصریح کرد: عزیزان من، ما منکر این نیستیم که حجاب یک جریان فرهنگی است و باید در این مسئله، درک، علم و آگاهی ایجاد شود، اما در هر فرهنگ‌سازی همچنین به یک پدافند فرهنگی نیاز داریم تا این فرهنگ‌سازی به هدف خود دست پیدا کند. در این شرایط است که اگر دخترخانمی ناهنجاری کند و دستور صریح قرآن کریم و دین خدا را نادیده بگیرد یا جریانی‌هایی سدشکنی کنند، حرمت زن را زیر پا بگذارند و در بلاد اسلامی در برابر چشم خانواده‌های عزیز ازدست‌داده در راه اسلام، کشف حجاب را صورت بدهند، این نمی‌شود.
وی تأکید کرد: شور حسینی شعور می‌خواهد. اگر شور حسینی داشتیم، اما این با شعور همراه نشد، این اشک بر مصائب حسین‌ابن‌علی (ع) چه فایده دارد؛ آن هم زمانی که قبل از من و شما، این عمر سعد ملعون بود که بر حسین‌ابن‌علی (ع) گریه کرد و در برابر خطاب زینب کبری (س) که به او گفت «أَیُقتَلُ أبوعبدالله وَ أنتَ تَنظُرُ إِلیه» یعنی آیا اباعبدالله (ع) را می‌کشتند و تو به نظاره نشسته‌ای؟
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه حجاب یک موضوع فرهنگی است، بر ضرورت وجود یک پدافند فرهنگی مؤثر تأکید کرد و گفت: نمی‌شود بگوییم ما باید فقط برویم برای افراد حرف بزنیم، کار فرهنگی کنیم و دلیل بیاوریم تا جذب کنیم، زیرا هر فرهنگ‌سازی نیازمند پدافند فرهنگی است. اینکه ما از تابلو‌های کربلا رنگ به خود نگیریم و در برابر جنگی که با ارزش‌های ما در جریان است، فقط تماشاچی باشیم. مقابله با بی‌حجابی، مقابله با ناهنجاری و صف‌شکنی است. نباید در برابر این جریان ساکت نشست درحالی که ادعای عاشورایی بودن و حسینی بودن داریم.
وی گفت: در هر عرصه از این انقلاب که مردم به میدان آمدند، کار درست شد. در جریان حجاب هم وضع به همین ترتیب است و مقابله با این حرمت‌شکنان، باید خواسته مردم باشد. این همان پدافند فرهنگی است که به‌موازات کار آموزشگاه‌ها، مؤسسات و سازمان‌های فرهنگی در مسیر فرهنگ‌سازی باید جریان داشته باشد تا همراه با این پدافند مؤثر، تبلیغ و فرهنگ‌سازی مؤثری هم صورت بگیرد.
منبع: فرارو
کلیدواژه: بی حجابی قیمت طلا و ارز قیمت موبایل پدافند فرهنگی فرهنگ سازی شور حسینی دین خدا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۸۱۶۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مظلوم‌تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است/تخصیص یارانه دولتی برای سفره فرهنگی مردم
به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، کنسرت «اشعار نو از نغمه‌های کهن» در نوزدهمین شب موسیقی فرهنگسرای ارسباران در شب‌های پنج شنبه و جمعه، ۶ و ۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ برگزار شد. در این کنسرت که به سرپرستی محمدرضا برزین و خوانندگی صادق شیخ زاده اجرا شد، تصنیف‌ها و قطعات پیش در آمد اصفهان، شاه ختایی، پنبه جاری، المنت و لله، کهربا، نخجیر، ریشه در خاک، حریم یار، کردی و آفتابکاران با آهنگسازی علی اصغر بهاری، محمد رضا برزین، صادق شیخ زاده و قطعاتی با ملودی‌های قدیمی و محلی بر اساس اشعاری ازهوشنگ ابتهاج، فریدون مشیری، فاضل نظری، علی حاتمی، حامد عسگری و اشعار محلی اجرا شد.
صادق شیخ زاده خواننده درباره این کنسرت گفت‌وگویی با خبرگزاری آنا انجام داده که مشروح آن را می‌خوانید:
لطفا درباره جزییات این کنسرت برایمان توضیح بدهید .
کنسرت نغمه‌های کهن یا اشعاری نو از نغمه‌های کهن یک اجرای دغدغه انگیز برای شنیده شدن نغمه‌های با اصالت است، آنچه که امروزه بیشتر مردم در ارتباط با گذشته با آن در ارتباط هستند. تمام تلاشمان این بود که بتوانیم در قالب یک موسیقی اصیل به بازخوانی نغمه‌هایی بپردازیم که برگرفته از موسیقی فولکلور، موسیقی دستگاهی یا برگرفته از رسوم و آیین‌های مناطق مختلف هستند تا با اشاعه آنها مردم شعر تازه بشنوند و فضایی تداعی کنیم که اگر چه به جهت کلامی به مردم نزدیکتر است، اما ممکن است نغمه‌های آن در طول سالیان سال فراموش شده باشد.
چطور شد در فرهنگسرای ارسباران اجرا رفتید؟
از سویی به جهت حمایت‌های فرهنگسرای ارسباران و اینکه تصمیم گرفتیم جایی اجرا برویم که مردم هم قدرت خرید داشته باشند و بتوانند در این کنسرت شرکت کنند و خوشبختانه استقبال هم از کنسرت خوب بود به طوریکه یک سانس را به دو سانس در دو شب رساندیم ، امیدواریم این استقبال ادامه پیدا کند و بتوانیم در روزهای دیگر هم اجرا داشته باشیم
درباره قطعات و سازندگان آن هم برایمان توضیح دهید؟
اجرا توسط قطعات تنظیم و یا ساخته شده محمدرضا برزین اتفاق می‌افتد که نوازنده خوبی در ساز سه تار است، سنتور را سوها شمعدانی،عود آناهیتا نصیریان، سازهای کوبه‌ای پویان توکلی ، تنبک امیرحسین تات و ساز سه تار با مسعود صادقی است.
با توجه به مبالغ بالای کنسرت‌ها در این ایام، چقدر قدرت خرید مردم و حضور عموم برای شرکت در این کنسرت برایتان اولویت داشت؟
در واقع این نکته برایمان حائز اهمیت بود، چقدر هم خوب است که دولت و حاکمیت بخشی از هزینه‌های کنسرت‌ها را تقبل کند. بدون تعارف این تعداد کنسرتی که هر شب در کشور برگزار می‌شود اگر بخشی از هزینه‌ها را هم دولت بدهد، خیلی استقبال چشمگیر می‌شود، بنابراین سر سفره فرهنگی مردم باید یارانه‌های دولتی با حمایت‌هایی این چنین داشته باشیم که خوشبختانه ما توانستیم از آن برخوردار شویم.
ما امروز می‌بینیم که حتی خواننده‌های شهیر موسیقی ایرانی روی به موسیقی‌های الکترونیک و موسیقی‌های غیر ایرانی می‌آورند، حتی به نظر من آن موسیقی‌ها موسیقی‌های پاپ نیست همانطور که بهتر از من می‌دانید موسیقی پاپ موسیقی مردمی هست بنابراین یک موسیقی می‌تواند موسیقی کلاسیک باشد، فولکلور باشد حتی سنتی باشد به خاطر فرم اجرا ولی پاپ تلقی شود، یعنی جمیع مردم با آن احساس نزدیکی کنند، حتی این موسیقی‌هایی که توسط بعضی از خواننده‌ها اجرا می‌شود و به روی صحنه می‌رود موسیقی‌های پاپ نیستند.
البته برخی هم موسیقی خاص هستند، موسیقی که در ژانر موسیقی الکترونیک، موسیقی کلاسیک، حتی موسیقی کلاسیک غربی است ولی باز این حرف به این منظور و به این مفهوم نیست که آنها نباید باشد چرا آنها هم باید باشند، اما اقبال صد درصدی خوانندگان موسیقی اصیل ایرانی به آن موسیقی‌ها منجر به این می‌شود که این سمت ما خیلی خالی باشیم ما خیلی تنها و معدود باشیم امروزه شما می‌شنوید که توسط یک سلسله از هنرمندان عزیز و گرامی ابراز نگرانی درباره تئاتر وجود دارد، این هم به جا است اما واقعا باید بگویم که مظلوم تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است حتی موسیقی سنتی هم نه، موسیقی اصیل ایرانی.
متأسفانه به دلیل ذائقه‌ای که توسط عده‌ای بین مردم ایجاد شده، دافعه نسبت به سازهایی چون سه تار، سنتور،عود، سازها کوبه‌ای و آواز ایرانی ایجاد شده است، در صورتی که اینها شاخه‌های موسیقی اصیل ایرانی هستند.
شما سالهاست که در عرصه آواز ایرانی فعالیت می‌کند، دراین باره چه تجربیاتی دارد و برایمان بگویید.
به عنوان کسی که برنامه های مختلف داشته‌ام می‌گویم، که اتفاقاً مردم در مناسبت‌های آیینی خودشان بسیار هم علاقمند این موسیقی و آواز‌ها هستند، اگر این آواز‌ها درست طراحی شود برای لحظات خلوت آدمی فوق العاده است.
ما انسان‌ها دارای حالت‌های مختلف، متنوع و گوناگونی به جهت روانی هستیم و برای هر کدام از این حالت‌ها موسیقی خاص خود را طلب می‌کنیم و مثل یک نوع تغذیه روحی است، به همین دلیل ما به تمام فرهنگ‌ها که از دل فرهنگ خودمان بیرون می‌آید ادای دین می‌کنیم و به آن اصالت می‌دهیم و در این مواجهه هم نیاز داریم که هر کدام از آنها را مصرف کنیم اتفاقاً موسیقی جدی هم موسیقی مصرفی است، اما موسیقی مصرف شده برای حالات خاص آدمی و هر آدمی البته حالات خاص خودش را دارد اما این طیف حالت‌ها از چند گونه بیرون نیست و من امیدوارم که این نوع اجراها مورد حمایت قرار بگیرد.
بنابراین اگر حمایت درستی صورت گیرد، اقبال مردمی هم زیاد می‌شود و ما با فوجی از مخاطب روبه رو می‌شویم، در حال حاضر کنسرت‌هایی که در سالن‌های مجلل برگزار می‌شوند که بعضا حتی استانداردهای ابتدایی موسیقی را هم ندارند. ما سالن تخصصی اجرای کنسرت کم داریم اما هستند اندازه‌ای که کارمان راه بیافتد.
انتهای پیام/
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است